汪精衛自幼家境清貧，在一眾兄長間排行老么，待他出生，汪父已逾高齡，而在那短暫的童年中，汪父即使罹患眼翳，仍令他誦讀王陽明傳習錄等書，直至汪父身殞前一夜，從未間斷，而這項每日必修的功課亦在無形間影響汪精衛頗深。此外，其叔父更是博學，藏書萬卷，使汪精衛除了多年習讀王陽明之學外，更能一覽經史子集四部之書，《孟子》亦位其列。
爾後成年，汪精衛取得日本法政速成科的官費生資格，留學期間習得嶄新的國家觀念及主權在民觀念，過往學史時見華夏受辱的憤慨不平因此化做星火，燎原清朝多年以來「君臣之義」的制式民族思想，至此加入同盟會，始作革命先鋒。革命之初，汪精衛將其革命理念與精神思想撰寫為多篇文章，發布至《民報》，其中一篇便為本篇所要提及的〈革命之決心〉。1910年，汪精衛企圖行刺攝政王時，把這篇文章與〈革命之趨勢〉、〈告別同志書〉一起縫入衣服內。被捕後他對官員解釋道：
這些文章從前用墨寫成，今則想以血寫之。汪精衛
〈革命之決心〉除了道出汪精衛所抱持的革命宗旨，亦融入幼時影響至深的孟子與王陽明之學，以孟子「惻隱之心」做革命份子的決心起源，亦以王陽明「良知」形容革命人士願以身為薪火，獻身革命的「義理之勇」，二者在全文中多次引述、提及，除卻其革命宗旨外，亦可謂為汪精衛本人的精神信念。
本系列《獅口虎橋獄中寫作》收錄詞學大師龍榆生在獄中用五張紙拼合手書的〈革命之決心〉，上有題識：
先生之學蓋出於王陽明而遠紹孟軻氏，此心此志歷四五十年如一日，由烈以進於恆，舉凡世人所顧惜之毀譽得失一切置之度外，雖多經挫抑，終且賷志以逝，其仁心悲願，固當亙古而炳若日星也。龍榆生
以此顯示，王陽明與孟子之學對汪精衛影響之深，直至成年、獻身革命仍存此本心，更將此精神貫穿〈革命之決心〉，使此篇文章成為世人深入瞭解汪精衛學養和精神理念的重要史料。
在此，本會創辦人何孟恆以廣東話朗誦，並詳細解讀此篇他認為最能夠代表汪精衛的作品。我們將何孟恆就〈革命之決心〉的講義錄製成影片，以龍榆生手書為底，附上註義以及標記，並分成三個主題講解——「惻隱之心」、「富貴、貧賤、威武」以及「義理之勇」，相信對讀者深入理解汪精衛的革命宗旨有著極大的助益。
惻隱之心，至純潔也。無所爲而爲之者，此之爲仁。爲惻隱之心所迫，雖狂奔盡氣，濡手足，焦毛發，救之而不辭，此之爲勇，盡人所同具也。汪精衛
孟子之言：「人皆有不忍人之心」，因人有惻隱之心，見孺子將入井便從井救人；見同胞受困疾苦顛連、死亡屈辱，即以渺然之身任天下之重，鞠躬盡瘁，死而後已。此「仁」與「勇」不為名利，情感至真至誠，即是受到孟子「惻隱之心」的影響。
苟其心懸懸于天下之疾苦顛連而無告者，則身處富貴，適使其踧踖不寜之心爲之滋甚。汪精衛
孟子有言：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，汪精衛以孟子之言再次貫徹「惻隱之心」，形容人心中若仍然記掛天下蒼生之痛與同胞受苦貧賤，有再多富貴權勢仍皆是枉然，即使脫離貧賤仍心神不安。威武僅能使懦弱者屈服，而無法使天下仁者彎下雙膝，此亦為「惻隱之心」所開拓出的度量與勇氣。若人保有堅強、不動搖的志節，相信其在行事待人、自律自省上皆不會受富貴、貧賤、威武牽絆。
既不忍于旁觀，又不能拯之出于水火，吾何爲生于此世乎？則彌覺生之可厭，而未見其可戀也。夫以生爲可厭，則其不畏死無難矣。汪精衛
汪精衛的學養與精神理念自孟子和王陽明一脈相承，在〈革命之決心〉中，除卻孟子的「惻隱之心」，其亦以王陽明的「良知」為起始點，對「義理之勇」做兩種解讀，一為不畏死，二為不憚煩。世間人情險惡，當世人紛紛見禍亂而相避之，唯有惻隱之心之人逆人流而行，不以私心相忌，懷抱赤誠之心，剛烈剛強，堅貞專一，甘以身心為薪釜，受水火相煎，在所不惜。汪精衛以此為心志，將孟子的「惻隱之心」與王陽明的「良知」發展為革命思想，並鞭策自己一生行事皆要奉行這種信念。